译文
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的(de)(de)(de)树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
我(wo)刚刚让贤辞掉了左相,爱酒(jiu)如命正好畅饮举杯。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种(zhong)植(zhi)的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
注释
7.之:的。
⑤翠钿狼藉:此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉,杂乱的样子。
87.祝之:为她祈祷。祝:向神祈祷。
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
87.曼泽:细腻润泽。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”